A Missão Social da Igreja e a Doutrina Social da Igreja

No artigo anterior sobre a Igreja e a revolução francesa, vimos como a função social da Igreja foi esquecida e até combatida, tentando expulsar a Igreja da ordem pública. Os Papas deste tempo, obviamente, combateram essa tentativa, como vimos, e daí em diante começaram a elaborar aquilo que é conhecido como a Doutrina Social da Igreja. Mas, antes de começar a estudar essa Doutrina, afinal qual é a Missão Social da Igreja e o que procura a Doutrina Social da Igreja?

O Papa Bento XVI, na sua Carta Encíclica Deus Caritas Est afirmou que "toda a atividade da Igreja é expressão de um amor que procura o bem integral do homem: procura a sua evangelização através da Palavra e do Sacramento e procura promover o homem no várias arenas da vida e da atividade humana. O amor é, portanto, o serviço que a Igreja realiza para atender constantemente aos sofrimentos do homem e às suas necessidades, também materiais”.

O Papa Francisco, em sua Exortação Apostólica Evangelii Gaudium , aprofunda-o dizendo: “ser Igreja significa ser povo de Deus, segundo o grande desígnio de seu amor paterno. Isso significa que devemos ser o fermento de Deus no meio da humanidade. Significa anunciar e levar a salvação de Deus ao nosso mundo, que muitas vezes se desvia e precisa ser encorajado, dado esperança e fortalecido no caminho. A Igreja deve ser um lugar de misericórdia gratuita, onde todos possam sentir-se acolhidos, amados, perdoados e encorajados a amar a boa vida do Evangelho”.

Acrescenta-se a isso as palavras de João Paulo II em sua Carta Encíclica Centesimus Annus que declara que, com sua doutrina social, a Igreja visa “ajudar o homem no caminho da salvação”. Este é, claro, o propósito primordial da Igreja; e a Igreja tem o direito de anunciar o Evangelho no contexto da sociedade, de fazer ressoar a palavra libertadora do Evangelho nos complexos mundos da produção, do trabalho, dos negócios, das finanças, do comércio, da política, do direito, da cultura, das comunicações sociais, onde homens e mulheres vivem.

A Igreja coloca-se concretamente ao serviço do Reino de Deus, sobretudo anunciando e comunicando o Evangelho da salvação e constituindo novas comunidades cristãs. A partilha dos valores do Evangelho é, portanto, central para a missão da Igreja.

Como afirma a Gaudium et Spes , porém, a Igreja não deve ser confundida com a comunidade política e não está vinculada a nenhum sistema político. Com efeito, a comunidade política e a Igreja são autónomas e independentes entre si, embora partilhem uma finalidade comum: estar ao serviço da vocação pessoal e social da humanidade.

O Papa Francisco, na Exortação Apostólica Evangelii Gaudium , fornece mais informações sobre a necessidade de uma doutrina social: “Todos os cristãos, incluindo seus pastores, são chamados a mostrar preocupação pela construção de um mundo melhor”. O pensamento social da Igreja é antes de tudo positivo: oferece propostas, trabalha pela mudança e, neste sentido, aponta constantemente para a esperança nascida do coração amoroso de Jesus Cristo.

A doutrina social da Igreja tem dois propósitos:

1. Expor os requisitos de uma justa ação social conforme aparecem no Evangelho; e

2. Em nome da justiça, denunciar ações e estruturas sociais, econômicas ou políticas sempre que contradigam a mensagem do Evangelho.

Daqui em diante veremos como isso se concretiza objetivamente. 

Pantoja

Ad majorem Dei gloriam