Domus Aurea

  Introdução  Continuaremos nesta segunda a parte a tratar da defesa daquele regime "que convida, e chama em sua defesa todos aqueles que não perderam ainda o amor à virtude, à ordem, e aos direitos à propriedade": a Monarquia.  Nesta segunda parte trataremos de ver, na história de Portugal, a legitimidade da nossa Monarquia e todos os frutos aqui produziu, com base na ideia de que "a Monarquia Portuguesa desde a sua instituição, quando o nosso primeiro Afonso foi aclamado, até os nossos dias, é uma prova de facto de tudo quanto tenho dito em favor desta forma de governo; e para que as provas ainda favoreçam mais a minha opinião, sucede que os nossos Reis são os mais legítimos e absolutos Senhores de seus Reinos." Da legitimidade do domínio dos nossos Reis Começaremos com a vinda do Conde Dom Henrique, que é a parte que mais nos interessa (apesar de o autor começar a história antes, ainda na "antiga Lusitânia" argumentando que desde aí o nosso povo se habi...

  Introdução: No último artigo analisamos a criação da cristandade, focando-nos, naturalmente, na sua componente económica: analisamos como uma sociedade católica foi criada pela Igreja e o que isso significou na prática da sua realidade material e económica.  Neste artigo analisaremos como essa sociedade, baseada na distribuição da propriedade e da sua cooperação através das guildas e da comunidade, foi destruída até culminar no atual estado capitalista que se fundamenta na concentração da propriedade na mão de um minoria.  Introdução ao problema: o protestantismo  Para Belloc, o grande ponto de viragem, o ponto que fez com que o estado distributivo parasse de ser construído e passasse a ruir, foi a reforma protestante.  Através da reforma "toda a sociedade cristã européia foi abalada e transformada. O que havia sido durante séculos um equilíbrio cristão e, portanto, satisfatório nas relações humanas, que gradualmente desenvolveu um campesinato livre no lugar d...

Introdução  Para começar esta sucessão de considerações de diferentes autores sobre o mundo moderno, decidimos trazer este pequeno texto do Nicolás Gómez Dávila de um dos grandes fundamentos do mundo moderno: o progressismo,  a sua visão progressista de que a história sempre progride, de que quanto mais moderno- quanto menos laços com o passado- melhor. Esta imagem não foi escolhida ao acaso, mas para afirmar o seguinte princípio (também afirmado pelo autor): a história nem sempre progride, existem Princípios Eternos e a civilização pode-se afastar ou aproximar deles. A nós não nos cabe adaptar-nos à civilização e os seus erros, mas apontar os seus erros e mostrar as soluções: lembrá-la das Verdades Eternas que se resumem nAquele que é "o Caminho, a Verdade e a Vida" (João 14:6). Pois como recorda o Salmista “A verdade do Senhor permanece eternamente” (Sl 116, 2). Daí que, lembrando as palavras do Papa Bento XVI na sua viagem à Alemanha,  “para corresponder à sua verdadei...